Battle for Haditha

في 19 تشرين الثاني 2005 قام 4 من جنود المارينز الأمريكي بارتكاب مجزرة جماعية في مدينة حديثة بقتل 24 عراقياً مدنياً كان معظمهم من النساء والأطفال وذلك على اثر مقتل احد رفاقهم وجرح عدد آخر جراء انفجار عبوة ناسفة زرعت على جانب الطريق وذلك في فورة غضب أصابت هؤلاء الجنود، هذا العمل يروي لنا قصة هذه الجريمة.
الفيلم ذو إنتاج رديء على كل المستويات سواء أكان في الإخراج أو الإنتاج أو التتابع المنطقي للأحداث، خاصة فيما يتعلق بالجانب العراقي من الفيلم فالممثلون لم كنوا عاجزين عن التصرف بتلقائية والتفاعل مع أحداث الفيلم، فيما تبرز محاولات لمحاكاة الواقع العراقي بطريقة مسرحية سيئة من خلال إضافات هزيلة وخطاب مباشر خال من اي إيحائية أو رمزية، الحوار كان سيئاً للغاية حاول المخرج فيه بعث بعض الحياة في أشلائه من خلال إيراد بعض مصطلحات الشتم العراقي البذيء لاضفاء بعض عن الواقعية فيه.

الفيلم كذلك حاول بشكل ما أن يبرر تنامي الجماعات المسلحة بل هو يذهب ابعد من هذا بتصويره للبعد الإنساني لقاتل أدى تبنيه وتنفيذه لعمل مسلح إلى أن يسقط بسببها 24 روحاً بريئة هذا غير القتلى والجرحى من الامريكان وهذا لا يعني بالطبع وبأي شكل من الأشكال تبرئة القتلة الحقيقيين إلا وهم المارينز الأربعة. وذلك بتحويل القصة كلها ما يشبه التفاعل المتسلسل المتشعب، حيث يؤدي عمل ارهابي يقوم به اثنان الى رد فعل امريكي يؤسس لمجزرة ما يخلق بالتالي رد فعل عراقي مقابل يساويه بالقوة مقنعاً العديد من الشباب بأن هذا ما جاء الامريكان لفعله في العراق مستغلين (اي الجماعة الارهابية) البناء الفكري والثقافي والاجتماعي السائد والمبني على الموروث الديني والقبلي لابناء تلك المناطق خاصة وفي العراق عامة.

المخرج كذلك حاول اسقط الضوء على حالة "العريف راميرز" -قام بدوره ايليوت رويز- النفسية وهو الذي اعطى الاوامر بالتصفية من خلال إبرازه وقد بلغ حالة من السأم من كل شيء نتيجة إحساس متزايد لديه من الشعور بالذنب وهو ما حاول من خلاله طرح ما قد يعتمل في داخل شاب في مقتبل العمر وهو يمر بهكذا موقف، أنه الموقف الذي تقوم فيه بإنهاء وجود إنساني كامل نتيجة لحظة واحدة من الانفعال والشعور بالغضب.
إن المشاهد للفيلم يكتشف مدى سذاجة وفراغ الحوار لأنه لا يقدم شيئاً رغم مأساوية الحدث وتصاعده التراجيدي لاستغراق المخرج في محاولة للوصول إلى تلك اللحظة التي يحلم بها كل مخرج من تماس مع الحياة والواقع وأحسب أن المشاهد كانت ستكون أكثر قوة لو تم الاستغناء عن الحوار وتم التركيز على التفاصيل الدقيقة الأخرى في محاولة لسبر غور شخصيات الفيلم وتكثيف المشاهد واللحظات، بل اننا يمكن ان نصل الى ابعد من هذا بالقول كان يمكن للفيلم ان يستغرق نصف وقته لو تم الالتزام بهذه الجوانب والابتعاد عن تصوير كل المشاهد والاكتفاء بالترميز لها.
كذلك كان هنالك الكثير من التشويش وعدم التناسق في الانتقال بين الأحداث المختلفة الأمر الذي يربك المشاهد الذي يضطر إلى القفز بين مجريات الفيلم دون أن يكون ذهنه قد كون صورة متكاملة لما يجري في الحدث الذي سبقه.
ورغم كل ما سبق إلا أن المشاهد التي كانت أكثر إيلاما وتأثيراً هي تلك التي ينتهك فيه الجنود حرمات بيوت المدنيين الآمنين ويبدأوا بإطلاق نار عشوائي عليهم وقتلهم ومن ثم الانتقال إلى مشهد آخر يقوم فيه الجنود بقتل زوج احدى الشهود العيان من الضحايا "هبة" -قامت بدورها ياسمين حناني- التي كتب لها أن تحيا لتروي قصة هذه المجزرة حيث قتلت عائلة زوجها وجيرانهم عن بكرة ابيهم ومن ثم تفاجئ بمقتل زوجها وجثته الملقاة على التراب بعد أن حاول المخرج تصوير قصة حبهما على طول الفيلم.
الفيلم يحمل فكرة جيدة وكان يمكن تقديمه بشكل أفضل إلا أنني احسب أن العمل ومحاولة التوفيق بين ثقافتين مختلفتين لإخراج صورة مثالية للفكرة التي أراد إيصالها قد أخذت من المخرج كل مأخذ.
يبقى أن هذا الفيلم بكل عيوبه ومحاسنه محاولة لا بأس بها بضمن محاولات أخرى لرواية الألم والمعاناة الأنسانية التي يرزح العراق تحت وقرها، وعلى اية حال فأن الفيلم نجح في إيصال صرخة عراقية إلى الخارج في محاولة للفت انتباه العالم لما يجري على ارض الرافدين.
وسواء اختلفنا ام اتفقنا مع وجهة نظر المخرج فما يجب إدراكه أن الفيلم كان يتحدث عن جانب من المشكلة العراقية وليس عن القضية ككل والتي قد تستغرق سنوات طوال بعد خروج العراق من أزمته كي يمكن الوصول إلى فهم مشترك ومقبول لها.
هذا الفيلم أطلق في 14 كانون الأول من العام الماضي وهو من بطولة كل من ياسمين حناني بدور "هبة" وايليوت رويز بدور "العريف راميرز"

If These Walls Could Talk

Memories are overloaded with rotten prisons and latrines, and from my point of view despoliation of human freedom; however these Middle East prisons is different from those in west. In here, freedoms is not the only plundered issue, beside humanity, dignity and respect all together are lost amongst the crowd of sectarian conflict, social class, political elite and obscene. Some wonder how to use humanity while dealing with killers who did not think of when committing their crimes, pretending to have forgot that amongst nonsense that Iraq is going through there are many stories in which innocent people is paying the price for other crimes, as the history of Iraq and its people passes over the ages.
Yesterday, as part of my practical journalist job, I have visited one of the prison in Iraq , I was assigned for while many have slacken for nothing but deteriorating the situation in some parts of siege Baghdad, I myself was not as much brave as my journalistic sense have urged me looking for troubles in wreck of Human Rights in East.
My cameraman friend and I have decided to claim responsibility and head to visit that prison.
The moment we arrived, post two and a half hours barley parting Baghdad crowded routes, everything seemed idealistic more that ever, however, I was certain that beyond these smiling enlightened faces there lay concealed secret behind locked doors; there was a sign hanged on the gate at the doorway of the prison saying "The prisoners are to sunned on holidays and Fridays".
Inside wards some prisoners were standing near gates, comic scene gives impression to propaganda of what can be called paradox of prisoner's freedom.
While casting the movie "Correctional facility Shawshanic" Morgan Freeman have said "we are all prisoners here" mocking prisoner who always claim innocence, and what if he committed another crime separated from the one he was imprisoned of? And what if he was really innocent and was imprisoned? And what he was really criminal? How could we distinguish amongst them in all that crowed of prisoners, stories, lies, and facts that this country sank in? Various questions were pressing on my mind and I was as they both, prisoners and wardens, looking for answers.
Everyone was innocent as well as convicted; the difference was the speaker and his location to the jail door. When I asked them to speak on camera, everyone was talking about how wonderful the place is as if it is part of paradise, and they were accusing investigation committees saying: Unit X have bated us, they told us that they are to host us for five minutes, all the prisoners were imprisoned for malicious claims and the complainants have not attend or due to reporting against them which is newly called source while was called security agent in a past non retreating era. They all have the same testimony but the style was different. One of them was a sheikh of eighties years old have told me that he was asking his inmates to call God daily to put him to death instead of this torture, he made friendships with prisoners, and he told me that he is not afraid anymore and he is willing to confess without any fear, even if he is to be executed, because he is old enough and there is nothing to care about anymore, and that God have lat them down; hence while on camera his attitude was as simile as his inmates through accusing the investigation officer and discharged the prison administration and at the meantime while back scene they were talking about torturing parties held nightly, and the eighty years old sheikh have told me that he was beaten and kicked despite he was sick and they caused him tumors.
Another twenties years old Youngman have kept moving his finger between his full black scars arm and his mouth, pointing to me to keep secrecy; and when guards who come unexpectedly from time to time have left, the Youngman approached and told me that they turned his hand into cigarettes ashtray each time they wanted to interrogate him in the prison not the investigation committees. Another one was arrested as he returned from Jordan for killing and terrorism against a person who was killed while he was out of Iraq, as he claimed, and the worse thing is that he was he was imprisoned with his teenager son who was bony and his father. One of them handed me secretly a paper and told me that his wife's phone number is written and asked to convey his regards to her and to give her confidence about him, I toke the paper for humanitarian reason and decided to call and tell her that he is fine while obsessions have possessed my mind, what if this man was real terrorist and if he is sending code through words, the obsession was part of past curbing era in which many naives miss and prefer the alleged than Rice creative chaos.
Shortly, the prisoners have felt confident with me, gathered around and started joking and laughing which seems to be a good chance for them to smell the scent of person carrying some how the smell of illusive freedom laying down out of prison doors, however, as I told them that I'm not meeting my family much due to threatens, they started laughing saying they are all suffering problems. We chatted together, telling each other stories and jokes which were taking them away of prison. An hour or so passed, I have had sweet hot coffee, though I like it black no sugar, and I talked to them about the situation out doors. I recognized that the guards started fidgeting for my long stay, and once I stood up from the floor everyone was kissing and hugging me saying good bye and wishing to stay longer to amuse them as a joke. One of them told me that he would reserve a place next to him if I'm to return back, so I replied joking is the prison supplying mattress or I should bring my own and everyone giggled.
I left while noticing the officer mean glances who obviously wanted me to stay and spend my time on the floor with prisoners.
I admit that the prison, its clinic, bathrooms and toilets which were smelling urine, despite everything, is so clean in comparison to other places; but we were taught in school that the new, clean and good shape book might represent the laziness and not committing owner not reservation and preservation.
I left full of worry, as if I have not had enough worries yet, and a phrase that both prisoners and prison manager were saying each in his words: the Amnesty law might includes a terrorist who was arrested on scene holding explosives, but never pardon a thief who have stole a propane gas cylinder in a dark night. While prisoner have told me that 25 accused who were caught on scene while having explosives, weapons and ammunitions were released three post three days for including them of Amnesty law while they are still staying here at prison. The prison administration was extremely cooperative and nice in a strange way that kept me wondering is it the trust of the innocent who did not committee a sin or is it the executioner trust who trusted his victims fear of him.
Many of them, as they have said, had degrees and educated who were deprived from their study because of their imprisonment, many tales are beyond these tired and grim faces, afraid and worried, the walls were as silent as misery while we were leaving, however there was one wish that escorted me on my way back what if these walls speak, only for one time, if it would utter and tell me about the thing that I came for and have left without finding, which is the truth.

Many thanks to Babely and the River of Love who helped a lot to make this blog see the light and special thanks to my friend Rose Rasheed who translate this article.

لو استطاعت الجدران أن تتكلم

مثقلة هي الذاكرة بعفن السجون وعطن المراحيض واستلاب الحرية الإنسانية، بيد أن السجون في الشرق تختلف عن نظيراتها في الغرب. هنا ليست الحرية وحدها هي السليبة، هنا الأنسانية والكرامة والاحترام أيضاً كلها ضاعت وسط زحام صراع طائفي، طبقي، نخبوي وسياسي بذيء. البعض سيقول كيف يمكن التعامل مع مجرمين قتلة بأنسانية هم أنفسهم لم يفكروا بها عندما نفذوا جرائمهم متناسياً أن وسط الهراء الذي يعيشه العراق هناك العديد من القصص حيث يدفع الأبرياء فيه ثمن جرائم غيرهم كما هو تأريخ العراق وشعبه على مر العصور.

بالأمس كنت قد زرت أحد السجون في العراق كجزء من عملي الصحفي، كلفت بواجب تقاعس عنه الكثيرون لا لشيء سوى أنهم كانوا خائفين من تردي الوضع في بعض مناطق بغداد المحاصرة، أنا نفسي لم تدفعني الشجاعة قدر ما حفزتني حاسة شمي الصحفية الباحثة عن المشاكل في ركام حقوق الإنسان في الشرق.
قررنا أنا وصديقي المصور أن نأخذ المسألة على عاتقنا ونتحمل نحن المسؤولية ونذهب لزيارة ذاك السجن.
لحظة وصولنا -بعد قضائنا ساعتان ونصف ونحن نشق طريقنا بالكاد وسط زحام بغداد- بدا كل شيء مثالياً فوق المعتاد، بيد أنني كنت متأكداً أن خلف تلك الوجوه الضاحكة والمستنيرة هنالك سر مخفي وراء الأبواب الموصدة، على البوابة المؤدية لمبنى السجن كانت هنالك ورقة تقول: يتم تشميس السجناء كل يوم عطلة وجمعة.

داخل الردهات كان بعض السجناء يقفون قرب البوابات. صورة هزلية تعطي انطباعاً دعائياً لما يمكن أن يدعى بمفارقة "حرية السجين".
مورغان فريمان في فيلم "إصلاحية سجن شاوشانك" يقول كلنا هنا –في السجن- أبرياء، ساخراً من كون السجين دائماً ما يدعي البراءة، لكن ماذا لو كان فعلاً بريئاً من التهمة المنسوبة إليه وماذا لو كانت جريمته واحدة أخرى لا صلة لها بسبب دخوله في السجن؟ وماذا لو أنه كان بريئاً بالفعل ودخل السجن؟ وماذا لو كان مجرماً بالفعل؟ كيف يمكننا التمييز بينهم وسط هذا الحشد من السجناء والقصص والتهم والأكاذيب والحقائق الذي يرزح هذا البلد تحت وطأه؟ أسئلة شتى كانت تضغط على دماغي وتصارعه وأنا أبحث مثلهم كلهم –سجناء وسجانين- عن الأجوبة.
كان الكل بريئاً وكان الكل مداناً الفرق كان فقط في المتحدث وموقعه من بوابة الزنزانة. عندما أردتهم أن يتحدثوا أمام كاميرا المصور كان الكل يتحدث عن روعة المكان وكأنه قطعة من الفردوس وكانوا يلقون بالتهم على لجان التحقيق: قامت الوحدة الفلانية بضربنا، أخبرونا بأنهم سيستضيفوننا لمدة خمس دقائق وكذلك الكل محبوسين بسبب دعوى كيدية ضدهم وعدم حضور المشتكي او بسبب إخبارية "مصدر" عنهم وهو التسمية الجديدة فيما كان يعرف بوكيل الأمن في عهد ولى إلى غير ما رجعة. الكل نفس الإفادة ونفس الكلمات مع تغير الأسلوب. أحدهم شيخ في نهاية العقد الثامن من العمر راح يخبرني كيف كان يدعو ويطلب من رفاق زنزانته أن يدعو الله معه في كل ليلة أن يميته بدلاً من هذا العذاب، صادق المسجونين على قوله حينما نظرت إليهم، أخبرني أنه لم يعد خائفاً وبأنه مستعد للكلام دون خوف حتى لو أعدموه لأن العمر لم يبق فيه ما يخاف عليه ولأن الله قد تخلى عنهم ولكنه حين وقف أمام الكاميرا كان موقفه مشابهاً لزملائه، ألقى باللائمة كلها على ضباط التحقيق وبرأ إدارة السجن لكنهم خلف الكواليس كانوا يتحدثون عن حفلات التعذيب التي تقام لهم ليلياً، الشيخ البالغ من العمر 88 عاماً نفسه أخبرني أنهم ضربوه وركلوه على عجيزته رغم كل ما يثقل جسده من إمراض وعلل حتى تسببوا له بأورام فيها.
شاب آخر في العشرينات من العمر ظل ينقل إصبعه بين ذراعه المليئة بالندب السوداء وبين فمه مشيراً لي بالتكتم، حينما خرج الحرس -الذين كانوا يحرصون على المجيء بين الفينة والأخرى بشكل مفاجئ لأسباب لا داعي للدخول في تفاصيلها- اقترب مني الشاب وأخبرني بأنهم جعلوا من ذراعه منفضة للسجائر يطفئونها بها كلما أرادوا استنطاقه وكان الشاب هذه المرة يتحدث عن السجن ذاته لا عن اللجان التحقيقية. واحد آخر القي القبض عليه بمجرد عودته من الأردن بتهمة القتل والإرهاب ضد شخص قتل أثناء وجوده خارج العراق –حسب ادعائه- والمصيبة أنه القي في السجن مع أبنه المراهق الذي بدا نحيلاً بشكل مرضي كأبيه. أحدهم ناولني سراً ورقة قال أن فيها رقم زوجته وطلب إيصال سلامه لها وطمأنتها عليه، أخذتها منه بدافع أنساني وقررت الاتصال وإبلاغها بأنه بخير فيما تملكتني هواجس فيما لو كان هذا الرجل إرهابي فعلاً وفيما لو كانت في كلماته شفرة يريد إيصالها، كان هذا الهاجس بعضاً من مخلفات عهد سابق للقمع لا يزال الكثير من السذج يحنون إليه مفضلين أمانه المزعوم على فوضى "رايس" الخلاقة.
سرعان ما أطمأن السجناء لي وبدأوا في التحلق حولي وانطلقوا في جو من الفكاهة والضحك الذي كان على ما يبدو فرصة طيبة ليشموا فيها عبق شخص يحمل بشكل ما رائحة حرية موهومة ترقد خارج أبواب السجن بيد أنني حين أخبرتهم بأنني لم أعد أستطيع رؤية عائلتي منذ فترة طويلة بسبب التهديدات التي أتلقاها بدأوا بالضحك قائلين بأنهم جاؤوا ليشتكوا لمن هو بحاجة مثلهم للشكوى، انطلقنا في أحاديث مستمرة كانوا خلالها يقصون عليّ وأقص عليهم شتى القصص والفكاهات التي تخرجهم بعيداً عن أسوار السجن. مضت ساعة أو أكثر قليلاً كان زملاؤهم خلالها يراقبون الطريق من باب الزنزانة شربت خلالها القهوة الساخنة والحلوة –رغم أنني أحبها سادة- وتحدثت إليهم عن الوضع خارج جدران حبسهم. أدركت أن الحراس قد بدأوا يتململون من إطالة مكوثي. حين نهضت من على الأرض كان الجميع يقبلونني ويحتضنوني مودعين أياي متمنين مني البقاء معهم ومؤانستهم على سبيل المزاح. أحدهم قال لي بأنه سيوفر لي قطعة من الأرض الخالية إلى جانبه في حال عودتي فسألته أن كان السجن هو الذي يوفر الفراش أم أن علي أن أجلبه من بيتي فضحك الجميع إذ أنه كما يقال فإن شر البلية ما يضحك.
خرجت من هناك وأنا أرى نظرات خبيثة في عيون أحد الضباط الذي كان واضحاً أنه لم يكن يريدني أن أتركه وأقضي وقتي مفترشاً الأرض مع السجناء.
أعترف أن السجن والمستوصف التابع له والحمامات وكذلك المراحيض الفائحة برائحة البول برغم كل شيء مقارنة بغيرها من الأماكن كانت في غاية النظافة إلا أننا تعلمنا في الطفولة أيام المدرسة أن الكتاب النظيف، الجديد والأنيق قد لا يدل على مدى حرص صاحبه واعتنائه به قدر ما يدل على كسله وعدم التزامه وقراءته له.
خرجت وأنا مثقل بالهموم وكأن همومي لا تكفيني وعبارة رددها مدير السجن والسجناء ولكن كل بطريقته الخاصة : أن قانون العفو قد يشمل إرهابياً في الشارع القي القبض عليه متلبساً وبحوزته كمية من المتفجرات ولكنه لا يعفو عن سارق قام ذات ليلة مظلمة بسرقة قنينة "أنبوبة" غاز. فيما أخبرني النزلاء بأن 25 متهماً ممن ألقي القبض عليهم متلبسين بحيازة أسلحة ومتفجرات وأعتده تم أطلاق سراحهم بعد ثلاثة أيام لشمولهم بقانون العفو فيما لا زالوا هم هنا يقبعون في غيابة السجن.
كانت إدارة السجن لطيفة ومتعاونة إلى أبعد حد معنا وبشكل غريب ظل يثير تساؤلي، ترى أهذه ثقة البريء الذي لم يرتكب أثماً أم ثقة الجلاد المطمئن لخوف ضحاياه منه.
كثيرون كانوا –حسب قولهم- من خريجي الكليات والفئات المتعلمة والذين حرموا الدراسة بسبب سجنهم، وكثيرة هي القصص التي كانت تختبئ خلف الوجوه الكالحة والمتعبة، الخائفة والقلقة المتوجسة، وكانت الجدران صامتة حد البؤس عندما خرجنا مغادرين بيد أن أمنية واحدة ظلت تعتصرني وأنا في طريق العودة لو فقط كانت لتتكلم هذه الجدران، فقط ولمرة واحدة لو استطاعت أن تنطق هذه الأسوار وتخبرني عن الشيء الوحيد الذي جئت من أجله وخرجت دون أن أجده. الحقيقة.

الساعات

كلما حطمت عواصف الزمن أشرعتي على صخور الذكريات ضلت كلماتي طريقها وسط البحر وهي تبحث عن وجه المنقذ، كلما لامست شفتي جراحي تريد أن تلعق الهزيمة كلما أدركت حماقة الأنسان حين يفني عمره كله كي يفهم أنه هو المنقذ وأن الكلمات لا يمكن أن تغفو على وجه غير الأوراق ولهذا آثرت الكتابة عن حزني.
هل كانت أمي رمادية الحزن ذاك الصباح وهي تقف عند الباب كي تودعني، تساءلت عيناي وهما لا تزالان معلقتان بيديها تغسلان ما تبقى من رماد ليلة محترقة بنيران دموعنا، حملت حقيبتي وأنا الثم يديها بوداع اللا عائد، أخبرتها أن لا تسكب دمعاً عليّ بعد اليوم بيد أن كلماتي ضاعت عبثاً وسط بحار الأسى المنزرع في عينيها والسائحة على خديها.
هل كان هراء ما آمنا به؟ هل كان مجرد عواء في الصحراء ما نادينا به؟
أسافر وحدي غريباً تبتلعني هكذا دون جدوى وبلا نهايات أرصفة الغربة، تحلق فوق رأسي طيور النورس رافضة أن تنقل آلامي وأتراحي للباكية بعد منتصف الليل وهي تزول رقم هاتفي ولا من شيء سوى صوت يأتي من غيابة الجب المبتلعني والمضيع أيامي في حساب لسنوات البعد عن كل من أحببت وأحبوني يخبرها بأنني لن أعود.
على الجانب الآخر للنهر تجلس حبيبتي، امرأة وحيدة رغم ما يحيط بها من صخب، هي الأخرى تجلس القرفصاء طاوية تحتها ثوبها الزهري المطعم بالورود وبين الفينة والأخرى تسحب وسادتها وتضعها على فمها لتطلق العنان لصرخات جوى مزقت فؤادها وهي تحاول يائسة أن تكتمها، كيف لا وكل من حولها قد يدينها بالحب.
تلك الليلة حين قررت أن الأسوار التي كانت تفصل بيننا باتت أعلى مما يمكن تسلقه، أقفلت هي الهاتف على عجل وسحاب عينيها يسابق الريح في أي قطرة للمطر ستسبق أقرانها في لثم شفتيها، ذلك اليوم أعترف أنني كنت أحسد دموع مآقيها لأن الوسادة الوحيدة التي كانت ستستقر فوقها هو ذات المكان الذي هامت به شفتاي من قبل.
هكذا في تلك الليلة جلست مع نفسي أقلب دفاتر حزني وقلقي وهواجسي وأنا أقرر أن أنشر قصة الساعات، أنها ليست الغربة في وسط الوطن والأهل والصحب، وهي كذلك ليست قصة حدث بعينه ولكنها تتحدث عن الزمن الضائع في وطن متهاوٍ وشعبٍ جريحٍ وساعات تمر دون من أحب.